أركان العلاج الثلاثة ( التجاهل - الصمود - المواجهة ) وخطورة التفريط بها !!

السلام عليكم
انا صار لي تقريبا سنتين معي وسواس غسل الجنابه للاسف وما اقدر اتحملها اكثر من كذا اهلكتني مره وصار صيامي جحيم معاها بالله اللي فاهم ايش هي التقنيه يفهمني اياها لاني ابغى اتعافا واشفى من هذا الشي بس ما اعرف ايش هي الخطوات او النقاط بالضبط اللي امشي عليها اللي فاهم يفهني تكفون والله تعبت منه مرررره وايش هو البرنامج اللي تمشوا عليه؟؟

اشعر بصعوبه في التجاهل وعندي وسواس النيه في بدء الوضوء وبدء الصلاه وكذلك اشعر باني ساقطع الوضوء او الصلاه واني لو بدات بسرعه واتجاهلت اني كده بجرب بس ولكن مش حبدا

qnll كتب:

السلام عليكم
انا صار لي تقريبا سنتين معي وسواس غسل الجنابه للاسف وما اقدر اتحملها اكثر من كذا اهلكتني مره وصار صيامي جحيم معاها بالله اللي فاهم ايش هي التقنيه يفهمني اياها لاني ابغى اتعافا واشفى من هذا الشي بس ما اعرف ايش هي الخطوات او النقاط بالضبط اللي امشي عليها اللي فاهم يفهني تكفون والله تعبت منه مرررره وايش هو البرنامج اللي تمشوا عليه؟؟

بإسم الله الرحمان الرحيم،

الوسوسة في الغسل:
بذهابك الى الحمام للاغتسال فقد تحققت نيتك للغسل. و بتعميمك الماء على بدنك فقد تم الغسل.
ولا يجب في الغسل حصول اليقين بتعميم البدن بالماء وإنما يكفي غلبة الظن، قال في إعانة الطالبين: "ولا يجب تيقن عموم الماء جميع العضو، بل يكفي غلبة الظن به".
كما أنه لا يلتفت إلى الشك بعد الفراغ من العبادة.
جاء في مطالب أولي النهى في شرح غاية المنتهى " :لَوْ كَثُرَ الشَّكُّ (فِي وُضُوءٍ، وَغُسْلٍ، وَإِزَالَةِ نَجَاسَةٍ)، وَتَيَمُّمٍ، فَيَطْرَحُهُ؛ لِأَنَّهُ يَخْرُجُ بِهِ إلَى نَوْعٍ مِنْ الْمُكَابَرَةِ، فَيُفْضِي إلَى زِيَادَةٍ فِي الصَّلَاةِ مَعَ تَيَقُّنِ إتْمَامِهَا، فَوَجَبَ إطْرَاحُهُ، وَاللَّهْوُ عَنْهُ لِذَلِكَ."

اطمئني مريض الوسواس سقطت عنه النية وهذا بفتوى العلماء
شعور انك تجربين هذا من الشيطان حتى يتعبك بالاعادة والتكرار
اصلا يا اختي طالما وقفتي امام المغسلة للوضوء فهذا اكبر نية واكبر دليل جازم على انك تريدين الوضوء
وقيسي الامر على الصلاة كذللك لا تنقطع حتى لو قطعتيها بسبب الوسواس والنية انعقدت مجرد وقوفك ع السجادة

الخبير النفسي2 كتب:

بسم الله الرحمن الرحيم

الخطوة الرابعة من خطوات البرنامج العلاجي وهي أهم الخطوات على الإطلاق
خطوة : >>تطبيق العلاج <<
ما سبق من خطوات إنما هو تمهيد للدخول في الخطوة الأهم والأبرز في هذا البرنامج وهي خطوة تطبيق العلاج :
وعلاج الوسواس القهري له ثلاثة أركان .
ولا يكتمل العلاج من الوسواس القهري إلا إذا بني على هذه الأركان جميعا فأي هدم لأحدها سيؤدي بالتالي إلى جعل الشفاء ناقصا ومعرضا للانهيار في أي وقت .
وإذا كان الأمر كذلك فإنه من المهم جدا بيان هذه الأركان مع شيء من التوضيح والتفصيل .

مقدمة عن أركان العلاج الثلاثة :
>> التجاهل – الصمود – المواجهة <<


فكما رأيت أخي المتعالج من الوسواس أن كل ركن من هذه الأركان قد حصل على ثلث العلاج وهذا إنما يدل على أهمية كل واحد منها فلو فرطت في أحدهما فتكون قد فرطت في ثلث العلاج ويكون شفاؤك على أعلى تقدير 66بالمائة !! ، وهذه النسبة تكون لمن أجاد تطبيق الركنين الآخرين دون نقص .
مع أن كثيرا من المتعالجين هداهم الله يكتفون بركن واحد وغير كامل أيضا !!
ثم يتحسنون كثيرا في البداية ولكن الوسواس لا يزول نهائيا !! ولهذا يكثرون من السؤال عن سبب تأخر الشفاء النهائي !! مع أنهم لم يطبقوا سوى 33 بالمائة من العلاج أو أقل !!




الشرح المفصل لهذه الأركان

لقد بينت فيما سبق أهمية هذه الأركان وحاجة المتعالج لها جميعا كما بينت أيضا أن التفريط في واحد منها يجعل العلاج ناقصا ومعرضا للانهيار في أي وقت .
وسأفصل الآن في بيان هذه الأركان الثلاثة :


الركن الأول
>> التجاهل التام <<


والمراد بالتجاهل التام هو تجاهل جميع الأفكار الوسواسية صغيرها وكبيرها وعدم الالتفات لها نهائيا ويجب ألا يكتفي المتعالج بعدم فعل السلوك الوسواسي بل يجب عدم التفكير به أيضا !
فلو توضأ إنسان ثم أحس بخروج شيء منه فيجب ألا يلتفت لهذا الأمر نهائيا بل يذهب إلى الصلاة مباشرة كما يجب عليه ألا يحاول إقناع نفسه بعدم خروج شيء منه !! لأن محاولة الإقناع هي وسواس في حقيقة الأمر يجب مقاومتها واعلم أيها المتعالج أن أفضل علاج للوسواس هو تجاهل الفكرة مع بقاء الإحساس بالخطأ !!
لأن إقناع النفس بصحة تجاهل الفكرة يلغي فائدة المقاومة نهائيا ، لأننا نريد بعلاجنا هذا أن يعتاد المتعالج على الصمود أمام الفكرة الملحة وصموده هذا يجعل الإلحاح يخف تدريجيا إلى أن يزول نهائيا بإذن الله .
بخلاف القناعة بصحة التجاهل فإنه لا يؤدي الغرض الذي نريد بل هو مثل فعل السلوك الوسواسي سواءا بسواء !!
لأن الموسوس يفعل السلوك الوسواسي ليوقف الفكرة الملحة !!
والآخر أقنع نفسه بعدم صحة الفكرة الملحة ليوقفها عن الإلحاح أيضا وكلا هما سواء !!
فمثلا : لو ألحت فكرة وسواسية على المتعالج أن يده نجسة !
فهو لا يخلوا من ثلاثة أحوال :
1// أن يغسل يده لتتوقف الفكرة !.
2// أن يقنع نفسه بعدم نجاستها فتتوقف الفكرة أيضا !!
وكلا الحالين خطأ !!
3// عدم غسلها نهائيا وعدم التفكير بها حتى تستمر الفكرة بالإلحاح ثم تتوقف بسبب عدم الاستجابة .
وهذا هو التصرف الصحيح لأن توقف الفكرة الملحة جاء بسبب التجاهل فقط ولم يأتي بسبب التجاوب كما في الحالين الأول والثاني .



الركن الثاني
!... المواجهة وعدم الفرار ..!


ونقصد بالمواجهة : أن يواجه المتعالج الفكرة الوسواسية بكل شجاعة ويلغي فكرة الهرب نهائيا ثم يثبت في المواجهة!
فكم هرب المتعالج من الوضوء أمام الناس !! وكم مرة هرب من الصلاة في المسجد ، أو هربت المرأة من الصلاة أمام أهلها وأخواتها !!
وكم مرة هرب فيها المتعالج من الزيارات العائلية أو رفض الخروج من المنزل قبل صلاة العشاء حتى لا تدركه الصلاة في مكان بعيد عن بيته !!
وكم هي المرات التي هرب المتعالج فيها من الدخول إلى دورات المياه العامة !! بل قد يهرب من جميع دورات المياه إلا من واحدة اختص بها لنفسه ومنع منها غيره !!
بل قد يصل الأمر بالمتعالج أن يختصر دخول دورات المياه وسوسة !! مما يعود عليه بالضرر مرتين ! ضرر صحي وضرر في تأخر الشفاء .
هذه أمثلة فقط وإلا فالمواقف التي يهرب منها المتعالج كثيرة جدا !! والمشكلة أن المتعالج يظن بهروبه هذا أنه حقق شيئا ذا بال !! وما علم المسكين أنه يضر نفسه بنفسه !!
وأن هروبه هذا يؤجل الشفاء فترة أطول فلو استمر في هروبه عشرين سنة فمعنى ذلك أنه يؤخر الشفاء عشرين سنة أيضا ولا يمكن أن يأتي الشفاء دون مواجهة !! فالمواجهة حتمية مهما طال الزمن فلماذا يتأخر المتعالج بتطبيق هذا الركن المهم وهو ركن ( المواجهة وعدم الهرب ) !!
والغريب في هذا الأمر أن الوسواس يسهل للمتعالج سياسة الهرب من المواجهة !!
مثال يوضح ذلك : لو دخل المتعالج المسجد ، فأراد أن يصلي في جهة اليسار من الصف .
فقد يأتي الشيطان للمتعالج ويحاول صرفه عن هذا الأمر ويلح عليه بأن يصلي في جهة اليمين ويبدأ بسرد الأدلة في بيان أفضلية اليمين !
وهنا يبدأ المتعالج بالتوتر ويجد نفسه مضطرة للذهاب إلى جهة اليمين بل ويحس أحيانا بسهولة الذهاب لليمين وصعوبة الصلاة في جهة اليسار !!
ولهذا يجب على المتعالج أن يتفطن لهذه الحيلة الشيطانية ولا يغتر بسهولة الأمر عند الهرب من المواجهة وتخفيف الضغط عليه من قبل الوسواس !!
لأن الشيطان إنما يريد بهذا التسهيل سلب سلاحك الفعال في مقاومة الوسواس وهو ( المواجهة ) وإبداله بهذا السلاح الضعيف ( الهرب من المواجهة ) والذي سيكون مع الوقت وبالا عليك ويتحول من سلاح ضعيف أمام الوسواس إلى خنجر مسموم يقضي على جميع الإنجازات التي حققتها بفضل الله ثم بفضل هذا العلاج الذي بين يديك
فاحذر أن تستبدل سياسة المواجهة الفعالة بسياسة الهرب الفاشلة !

وسياسة المواجهة تحتاج إلى عزيمة وإصرار ، وقد بذلتُ الكثير من الوقت والجهد لكي أخرج بطريقة فعالة تكون معينة بعد الله تعالى في تطبيق ( ركن المواجهة ) وها هي الطريقة الفعالة بإذن الله :

استخدام قاعدة
<< ابدأ ، استمر ، أكمل >>

وهذه القاعدة هي الطريقة الفعالة بإذن الله تعالى لتطبيق هذه السياسة :
فلو أردت الوضوء مثلا فبدأ الشيطان بتخويفك وإرهابك فهنا إياك من الانسحاب بل طبق هذه القاعدة بسرعة وابدأ الوضوء مباشرة وقل :
( بسم الله ) .
ثم تمضمض واستنشق وهكذا حتى تنهي الوضوء ، فإن ضغط عليك الوسواس لكي تقطع الوضوء فاستمر فيه ولا تبالي بالوسواس فإن استمر الضغط الوسواسي عليك فأكمل الوضوء حتى النهاية وإياك ثم إياك من الانسحاب .
وبهذا تكون قد أنهيت الوضوء كاملا بعد تطبيقك هذه القاعدة ( ابدأ ، استمر ، أكمل ) ، ثم اذهب إلى الصلاة فإن جاءك الوسواس يخوفك منها فطبق القاعدة مرة أخرى وابدأ مباشرة في الصلاة وكبر ، فإن ضغط عليك الوسواس فاستمر في الصلاة ولا تبالي بهذه الوساوس فإن استمر الضغط ولم يذهب فأكمل الصلاة حتى النهاية وإياك ثم إياك من الانسحاب وقطع الصلاة !
ولعلمك فالوضوء صحيح والصلاة صحيحة بفضل الله حتى لو نويت قطع الوضوء أو الصلاة فاستمر فيهما وصلاتك ووضوؤك صحيحان كما أفتاني بذلك أحد العلماء الأجلاء .



الركن الثالث
الثبات والصمود


والمقصود بالصمود والثبات أمران :
أولا // هو صمود المتعالج على تجاهل الفكرة الوسواسية وعدم تنفيذها أو التفكير بها .
ثانيا // استمرار المتعالج بالعبادة وعدم قطعها مهما واجه من أفكار !
وذلك بأن يستمر بالصلاة والوضوء والغسل وغيرها من العبادات ولا يقطعها أبدا .
والصمود والثبات غالبا ما يكون بعد التجاهل وبعد المواجهة .
وهذا الركن هو أهم أركان العلاج لأن جميع الأركان تستند عليه فلو فشل الإنسان في الصمود فقطعا سيفشل بركن المواجهة وركن التجاهل أيضا !!
لأنه لا يمكن أن يكون هناك تجاهل ومواجهة فعالة مع عدم الثبات والصمود !!
فلو أحس المتعالج بخروج قطرات بول منه ولكنه تجاهل الفكرة ولم يفكر في الأمر ولكن الوسواس بدأ يضغط عليه ويشتد و المتعالج لا يلتفت لذلك ولكنه بعد اشتداد الوسواس فشل في الصمود والثبات وغير ملابسه !!
فما رأيكم الآن ؟!
هل المتعالج فشل في الصمود فقط أم أنه فشل في ركنين كاملين من أركان العلاج وهما الصمود والتجاهل!!
بالتأكيد هو فشل في الأمرين معا لأن التجاهل السابق لا فائدة منه بعد أن فشل في الصمود فيه .
مثال آخر : نفرض أن المتعالج أراد الصلاة في المسجد فضغط عليه الوسواس واشتد كثيرا !! ولكنه طبق سياسة المواجهة وذهب للمسجد وعندما دخل في الصف كبر للصلاة ولكن الوسواس اشتد أكثر وأكثر !! ففشل المتعالج في الصمود وقطع الصلاة !!
فما رأيكم الآن ؟؟! هل فشل في الصمود فقط أم أنه فشل في الصمود وكذلك في المواجهة أيضا ؟!
بالطبع هو فشل في الأمرين معا لأن المواجهة لا فائدة منها بعد أن فشل في الصمود .
ولهذا قلنا بداية أن ( ( ركن الصمود ) ) هو أهم أركان العلاج لأن جميع الأركان تستند عليه فلو فشل الإنسان في الصمود فقطعا سيفشل بركن المواجهة وركن التجاهل أيضا !!
ولكي يستطيع المتعالج أن يصمد أمام الأفكار يجب عليه أن يتذكر دائما أن النصر لمن يصبر في اللحظات الأخيرة فربما يصمد الإنسان مدة من الزمن ولم يتبقى سوى ثواني أو دقائق معدودة وينهار الوسواس ولكن المتعالج للأسف يكون هو السابق في الانهيار دائما !
ومن الأمور المساعدة على الثبات تذكر قاعدة ( استمر – أكمل ) وذلك بان يستمر في الصمود ولا يستسلم وإن اشتد عليه الوسواس يستمر بالصمود حتى يكمل العبادة التي هو فيها .
أو يستمر في الصمود حتى تتلاشى الفكرة الملحة نهائيا .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 
انا اعاني من الوسواس وبدات تطبيق البرنامج ولكن انتكست
وفقدت التجاهل او المقاومة بحيث شعر اني لن استطيع تجاهله
اقسم بالله اني تعبت واشعر اني فقدت كل قوتي بالتجاهل
مع اني اكثر من مرة اقرأ خطوات البرنامج ولكن دون جدوا
ارجوكم افيدوني وانصحوني
اررررجوووكم

https://www.alkhabeer2.com/t12043-topic

اقراي ما كتبته لها

انا كمان بحس بالام فظيعه من كتر الشد ومحاوله التجاهل للنيه لاني بحس اني مش عايزه اقاوم ومش قادره اكمل واني تايهه

حُلم كتب:

https://www.alkhabeer2.com/t12043-topic

اقراي ما كتبته لها

قراته يا غالية 
بس لريد اعرف كيف ارجع الهمة الي كانت بالبداية عندي
الان اشعر وكانني هزيلة لا استطيع الحراك 
(كتشبيه للتجاهل)
لا اعلم هل اني كما حذرنا الخبير بعد الانتكاسة الثانية قد وقعت بالفخ ولا استطيع الخروج مع العلم اني حفظت كلام الخبير من كثرة اعادة القراءة للبرنامج
اشعر انه مسيطر علي بدون اي مقاومة انفذ الافكار
وانا تعبانة نفسيتي  اريد ارجع مثل قبل واحسن لكن ...

لا عزيزتي الانتكاسه لا يعني النهايه بل بالعكس تعني القوة
فقط استيعني بالله وتبرئ من حولك وقوتك الى قوة الله وقدرته
وصلي لله فالليلة ليلة وتر من العشر الاواخر ألحي بالدعاء واشكي حالتك إلى الله وادعي الله كثيرا الله كثيرا ادعي الله واستعيني بالله وتوكلي عليه واكثري من قول حسبي الله ونعم الوكيل ولا حول ولاقوة الا بالله
فوالله ستيغير حالك .. وستلاحظين العجب والتيسير والنصر في كل امرك  .

اجزم انك لو عملتي بهذه لما بقي في قلبك شئ فالقران آمان من كل شى ، والتوكل حمايه وحفظ من الله لماذا لا تتأملين هذه الايات (ومن يتوكل عل الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره ) مامعنى حسبه ؟ يعني كافيه وحاميه . فأي خوف وأي وسواس سيتسلط عليك وانت في حمايه رب العالمين التي حفظ سبحانه السموات والارض ومن فيهن فكيف بأمرك البسيط . 
وايضا اقرأي قوله تعالى ( وعلى الله فليتوكل المؤمنون ) فهل سيتركنا الله حاشاه بعد ان نتوكل عليه وهو سبحانه الذي أمرنا بذلك . 

واقراي قوله تعالى : ( إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه فلا تخافوهم وخافونِ إن كنتم مؤمنين ) واستشعري هذه الاية ( فسيكفيكهم الله ) وتأملي هذه الاية ( وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل )، فماذا حدث لهم ؟ ( فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء )

 ادعي الله كثيرا وتوكلي على الله واجعلي ايمانك بالله اعظم من خوفك من الوسواس الضعيف ، ولا تستلمين وانت الاقوى منه يا اختي ثقي ان هذه هي الحقيقة .

حُلم كتب:

لا عزيزتي الانتكاسه لا يعني النهايه بل بالعكس تعني القوة
فقط استيعني بالله وتبرئ من حولك وقوتك الى قوة الله وقدرته
وصلي لله فالليلة ليلة وتر من العشر الاواخر ألحي بالدعاء واشكي حالتك إلى الله وادعي الله كثيرا الله كثيرا ادعي الله واستعيني بالله وتوكلي عليه واكثري من قول حسبي الله ونعم الوكيل ولا حول ولاقوة الا بالله
فوالله ستيغير حالك .. وستلاحظين العجب والتيسير والنصر في كل امرك  .

اجزم انك لو عملتي بهذه لما بقي في قلبك شئ فالقران آمان من كل شى ، والتوكل حمايه وحفظ من الله لماذا لا تتأملين هذه الايات (ومن يتوكل عل الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره ) مامعنى حسبه ؟ يعني كافيه وحاميه . فأي خوف وأي وسواس سيتسلط عليك وانت في حمايه رب العالمين التي حفظ سبحانه السموات والارض ومن فيهن فكيف بأمرك البسيط . 
وايضا اقرأي قوله تعالى ( وعلى الله فليتوكل المؤمنون ) فهل سيتركنا الله حاشاه بعد ان نتوكل عليه وهو سبحانه الذي أمرنا بذلك . 

واقراي قوله تعالى : ( إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه فلا تخافوهم وخافونِ إن كنتم مؤمنين ) واستشعري هذه الاية ( فسيكفيكهم الله ) وتأملي هذه الاية ( وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل )، فماذا حدث لهم ؟ ( فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء )

 ادعي الله كثيرا وتوكلي على الله واجعلي ايمانك بالله اعظم من خوفك من الوسواس الضعيف ، ولا تستلمين وانت الاقوى منه يا اختي ثقي ان هذه هي الحقيقة .

أن شاء الله اختي الغالية 
اطلب منكي بان تدعي لي بظهر الغيب لعلكي إلى الله اقرب مني
وجزيتي خيرا